Asesora de Derechos Digitales de Manushya Foundation sobre la Rendición de Cuentas de las Grandes Tecnológicas y la Ilusión del 'Compromiso con las Partes Interesadas'
En una entrevista reciente, **Jean Linis-Dinco**, Asesora de Derechos Digitales de la **Manushya Foundation**, discute el trabajo de la organización para desafiar leyes que criminalizan la libertad de expresión en línea y para confrontar el poder irresponsable de las grandes tecnológicas. Linis-Dinco critica el concepto de 'compromiso con las partes interesadas' con los gigantes tecnológicos, argumentando que a menudo sirve como un sello de aprobación para decisiones tomadas sin una participación comunitaria genuina.
### Desafiando el Poder Irresponsable de las Grandes Tecnológicas
**David Greene** de la **Electronic Frontier Foundation (EFF)** entrevistó recientemente a la **Dra. Jean Linis-Dinco**, activista-investigadora en la intersección de derechos humanos y tecnología, quien actualmente se desempeña como Asesora de Derechos Digitales para la **Manushya Foundation**. La entrevista arroja luz sobre la postura crítica de la fundación contra el poder a menudo irresponsable de las grandes tecnológicas y su impacto en las comunidades marginadas.
Linis-Dinco enfatizó que la **Manushya Foundation** trabaja con activistas y defensores de derechos humanos que son blanco de ataques y enfrentan acoso por su labor. Su enfoque incluye desafiar leyes y políticas que criminalizan la libertad de expresión en línea y confrontar el papel de las corporaciones privadas.
### Las Trampas del 'Compromiso con las Partes Interesadas'
Linis-Dinco expresó serias preocupaciones sobre las organizaciones de la sociedad civil que buscan un "asiento en la mesa" con las empresas de tecnología, a menudo bajo el pretexto de un "compromiso con las partes interesadas". Argumenta que dicho compromiso puede ser una fachada, donde la sociedad civil se utiliza como un sello de aprobación para decisiones ya tomadas bajo acuerdos de confidencialidad (NDAs), excluyendo a las comunidades más afectadas por estas tecnologías.
"No queremos ser utilizados como un sello de aprobación para decisiones que ya se han tomado bajo NDAs o decisiones en las que las comunidades más afectadas por estas tecnologías ni siquiera estuvieron presentes desde el principio", declaró Linis-Dinco.
Criticó además la noción de que las grandes tecnológicas puedan ser socias del progreso, sugiriendo que cualquier colaboración es inherentemente extractiva. Cree que la sociedad civil ha sido inducida a legitimar las acciones de las grandes tecnológicas, a menudo viendo sus críticas convertidas en respaldos.
### Feminismo Interseccional Decolonial y Sistemas de Poder
Linis-Dinco describió a la **Manushya Foundation** como una organización feminista interseccional decolonial, fundamentalmente preocupada por los sistemas de poder. Su trabajo se enfoca en identificar quién ostenta el poder, quién es aplastado por él y quién ha sido deliberadamente excluido de él.
También criticó el "feminismo lean-in" y el "feminismo girl boss", argumentando que a menudo benefician a mujeres que ya ocupan posiciones de privilegio e incluso pueden basarse en la explotación de otras mujeres.
### Libertad de Expresión y Condiciones Materiales
Linis-Dinco enfatizó que la libertad de expresión debe entenderse a través de las condiciones materiales. Argumentó que es inseparable de la justicia y no puede reclamarse mientras se toleran sistemas que silencian a través del miedo, la pobreza o la vigilancia.
"La verdadera base de la libertad de expresión y la libertad de palabra es quién puede hablar sin consecuencias y quién paga el precio por hacerlo", dijo. También criticó la postura del "absolutismo de la libertad de expresión", ejemplificada por figuras como **Elon Musk**, sugiriendo que a menudo sirve para mantener las condiciones bajo las cuales ciertos individuos privilegiados pueden hablar.
Linis-Dinco visualiza una sociedad donde las personas puedan hablar con veracidad sobre sus condiciones y ser escuchadas, donde la disidencia no sea criminalizada y donde la expresión se convierta en una fuerza para la transformación en lugar de una herramienta de control. Ve la libertad de expresión como una condición colectiva, inseparable del tipo de sociedad que estamos construyendo.