分極化した世界における言論の自由の未来:Jacob Mchangama氏へのインタビュー
「The Future of Free Speech」の創設者であるJacob Mchangama氏が、Jillian York氏とのインタビューで、言論の自由の世界的な衰退と、分極化とデジタル管理の時代におけるその維持の課題について語っています。Mchangama氏は、オンラインでの議論の文脈で、特にその有害性を強調する一方で、言論の自由を当然のこととして受け止めがちな傾向を指摘しています。
<div><article role="article"><div><p><b>インタビュアー: <a href="https://www.eff.org/about/staff/jillian-york">Jillian York</a></b></p><p><i>Jacob Mchangama氏は、デンマークの弁護士、人権活動家、公共コメンテーターです。彼は、ヴァンダービルト大学に拠点を置く超党派のシンクタンク「The Future of Free Speech」の創設者兼エグゼクティブディレクターです。Jeff Kosseff氏との共著である新刊『The Future of Free Speech: Reversing the Global Decline of Democracy's Most Essential Freedom』が4月7日に発売されます。</i></p><p><b>Jillian York氏: </b><span>Jacobさん、ようこそ。皆さんに聞いている質問から始めたいのですが、あなたにとって言論の自由とは何ですか?</span></p><p><b>Jacob Mchangama氏: </b><span>私は、有名なオランダの異端哲学者であるスピノザの定義を使いたいと思います。彼は、私の言葉で言えば、「言論の自由とは、誰もが望むことを考え、考えたことを言う権利、あるいは望むことを考え、考えたことを言う自由である」と言いました。法的な観点からは完全ではないかもしれませんが、私はこの定義が非常に的確だと思います。</span></p><p><b>JY: </b><span>素晴らしいですね。私もその定義は気に入っています。あなたの見解を個人的に形作ったもの、そしてこの仕事を職業として選んだきっかけについて教えていただけますか?</span></p><p><b>JM: </b><span>私は、非常にリベラルで進歩的、世俗的な国であるデンマークのコペンハーゲンで生まれました。若い頃のほとんど、そして若い成人期の間、私は言論の自由についてあまり考えたことがありませんでした。それはまるで空気を吸うようなもので、すでに勝ち取られた価値観でした。それは2000年代半ばまで続きました。当時、誰もが自由と民主主義への楽観主義の波に乗っていたと思います。</span></p><p><span>そしてデンマークは、宗教をめぐる価値観の世界的対立、言論の自由と宗教の関係における「<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jyllands-Posten_Muhammad_cartoons_controversy">風刺画論争</a>」の中心地となりました。そして、これが私が深く、真剣に考えるようになったきっかけだと思います。突然、クレヨンを使った風刺画家に対してAK-47や殺人で対応する人々が現れましたが、デンマーク国内でも多くの人々が突然、「言論の自由には不快にさせる権利は含まれないのではないか、あるいは弱いマイノリティを攻撃しているのではないか」と言い始めました。私は、言論の自由を制限するための、あまり説得力のない議論だと感じました。</span></p><p><span>しかし、興味深いのは、言論の自由に対する立場がどのように変化したかということです。当初、左派の人々は、それがマイノリティ、この場合はデンマークのイスラム系移民への攻撃だと認識していたため、言論の自由に対して非常に慎重でした。その後、デンマークでは中道右派政権が誕生し、物語は急速に、「自由と民主主義を守るためには、ヘイトスピーチを行う者などの特定の権利を制限する必要がある」というものに変わりました。すると突然、風刺画論争の際に言論の自由絶対主義者だった右派の人々が、それに妥協する用意ができ、一方、「言論の自由は行き過ぎたかもしれない」と考えていた左派の人々は、突然それが非常にまずいことだと断固として主張するようになりました。残念ながら、これは今日まで続いています。言論の自由のために、原則的で一貫した支持層を見つけるのは難しいのです。</span></p><p><b>JY: </b><span>それは素晴らしい表現ですね。国によって明らかな違いはありますが、この種の分極化は、立場が逆転する部分も含めて、どこでも真実のように感じます。次の質問ですが、ほとんどの人が言論の自由について間違っていると思うことは何ですか?</span></p><p><b>JM: </b><span>私は、特に西側、伝統的な自由で開かれた民主主義国において、言論の自由のすべての恩恵を当然のこととして受け止め、言論の現実的および認識されている害に近視眼的に焦点を当てる傾向が非常に強いと思います。つまり、あなたと私がここに座って、あなたが世界のどこにいるかは分かりませんが、直接、ライブで、検閲なしの会話ができるという事実…これは、それほど昔は想像もできなかったことであり、私たちはそれを当然のこととしています。私たちは、かつては図書館で何年も過ごしたり、世界中を旅して珍しい写本を探したりする必要があったであろう、世界のすべての情報にアクセスできることを当然のこととしています。</span></p><p><span>私たちはそれを当然のこととしていますが、これが私たちと、例えばイラン、ロシア、ベネズエラの反体制派との違いです。私たちは、オンラインで政府に対して不満を表明したり、他人を深く不快にさせる可能性のある社会問題について発言したりできることを当然のこととしていますが、一般的に投獄や拷問のリスクに直面することはありません。しかし、それは多くの他の国ではそうではありません。</span></p><p><span>ですから、これらの恩恵、そして歴史的な側面を見ると、迫害されたり差別されたりしたすべての集団が、より高いレベルの平等な尊厳、法の平等な保護を求め、達成してきたのは、言論に依存してきたということです。まず彼らは言論に依存し、その後、ある時点で言論の自由を享受できるようになりましたが、当初は言論の自由はありませんでした。アメリカ合衆国における奴隷制度廃止運動や公民権運動、私の親友である<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Rauch">Jonathan Rauch</a>氏がアメリカでの同性結婚の実現の最前線にいたことは、言論に大きく依存した戦いでした。そして女性の権利…ホワイトハウスの前で抗議し、大統領の肖像を燃やした勇敢な女性たちは、投獄されました。女性には政治的権力も、銃も、経済力もありませんでした。彼女たちにあったのは言論であり、それが政府に請願し、不正を明らかにし、他の味方を結集するために必要なものでした。そして残念ながら、私たちは今日、言論の自由がある理由についての、これらの非常に重要な先例を忘れてしまっています。</span></p><p><b>JY: </b><span>その点については必ず戻ってきます。しかし、まず、Jeff Kosseff氏との共著でまもなく発売される『<a href="https://press.jhu.edu/books/title/53896/future-free-speech?srsltid=AfmBOoqg3WFiWtd4wGz_40NZ4W6azKFAtb9mT_Cwkv6AxcyfgRN03ax1"><i>The Future of Free Speech: Reversing the Global Decline of Democracy's Most Essential Freedom</i></a>』についてお伺いしたいです。非常に楽しみにしていますし、予約もしました。</span></p><p><span>それで、それに関連して、2つの質問があります。まず、今日の状況について最も懸念している傾向は何ですか?そして次に、言論の自由の未来を確保するために、私たちは何をすべきだと思いますか?</span></p><p><b>JM: </b><span>まず、Jeffと共著できたことを非常に嬉しく思っています。彼は、合衆国憲法修正第1条のセクション230問題に関する権威ですから。しかし、個人的な視点から言うと、この本は私の<a href="https://basicbooks.uk/titles/jacob-mchangama/free-speech/9781529382228">以前の言論の自由の歴史に関する本</a>の続きと言えるかもしれません。</span></p><p><span>そして、私たちは言論の自由の不況、特にデジタル時代に悪化した状況を生きているという考えに基づいています。そこでは、私が「エリートパニックの様々な波」と呼ぶものが、特にオンラインでの言論に対するトップダウンの統制を課そうとする試みに繋がっています。これは、中国、ロシア、イランのような国だけでなく、かつては言論の自由の中心地であった開かれた民主主義国でもますます見られます。民主主義国では、言論の自由を権威主義国家に対する競争上の優位性や、権威主義者を弱体化させる権利としてではなく、国内外の民主主義の敵が言論の自由を民主主義に対して武器化することを可能にするトロイの木馬として見なす傾向があると思います。だからこそ、圧倒的な</span></p><p><span>立法上のイニシアチブや言論の自由の枠組みは、「これは危険だ」「これに対処しなければならない」「偽情報に対処しなければならない」「ヘイトスピーチに対処しなければならない」「過激主義に対処しなければならない」「児童安全法が必要だ」「年齢確認が必要だ」といったものになりがちです。そして、あなたはリストをよくご存知でしょう。</span></p><p><b>JY: </b><span>はい、もちろんです。</span></p><p><b>JM: </b><span>言論の自由の擁護者がしばしば失敗するのは、私たちは「滑りやすい坂道」やジョン・スチュアート・ミルの考えなどについて話すのが得意ですが、それは重要ですが、根本的な自由主義者ではなく、一般的に言論の自由を支持しているものの、特定の発展や、自由や民主主義、あるいはその他の利益にとって非常に危険だと考える言論の特定の現れに怯えており、言論の自由を妥協する用意がある人々に対して、説得力のある提案を持っていないことが多いということです。</span></p><p><span>そこで私たちは、古い決まり文句に命を吹き込むような、具体的な例を挙げようとしています。「より良い言論で悪い言論と戦う」ということです。いくつかの素晴らしい例があります。その一つはブラジルからのものです。そこでは、著名なテレビチャンネルに初めて出演した黒人の天気予報士が、ひどい人種差別に直面しました。彼女にとって幸せな瞬間であるはずだったことが、非常に悲惨なものになりました。そこで、あるNGOが、これらの非常に悪質な人種差別的なコメントを印刷したビルボードを設置しました。</span></p></div></article></div>